广西人防厂_孝悌道之本 ——冠涛集团传统文化系列课程
近日，钟董事长回到集团总部，继续向总部全体员工和各公司中高层管理者讲授中华传统文化，此次讲解的内容是《论语》的启示之五：“孝悌道之本”。
课程开始前，钟董事长带领大家回顾了古田会议的历史事迹。古田会议，是中国工农红军第四军在1929年12月28日至29日在福建省上杭县古田村召开的第九次党的代表大会。会议选举产生了新的中共红四军前敌委员会，毛泽东当选为书记，会议确立了政治建军、思想建党的正确路线。
董事长指出古田会议给我们的启示是：一、没有统一的价值观，做不成大事；二、没有坚持不懈的推广，再好的价值观也无法落地。一个好领导，必须要做一个好教练；一个好企业，必须有持续不断的思想培训。因此，我们抓员工思想培训，要坚持下去。
接着，董事长向大家讲解、分析了当前歌坛最火爆的歌曲《罗刹海市》，董事长指出，这首歌曲可谓是“歌中有故事，故事有文化”，歌曲折射出了改革开放以来，虽然我国经济高速发展，但是部分人群精神信仰的缺失，造成林林总总的乱象。这种乱象正在侵蚀我们改革的成果，需要我们积极面对。而要补强我们的精神基础，就是要努力学习优秀传统文化，找回我们的精神信仰。学习弘扬优秀传统文化，任重道远，一定要从我做起、从现在做起！
孝悌道之本
董事长通过挖掘《论语》中对“孝悌道之本”的有关论述，整理了如下11条：
1、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有人说：“为人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢冒犯上级，这样的人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反作乱，这样的人是没有的。君子致力于根本的事务，根本建立了，仁道就有了。而孝顺父母、尊敬兄长，就是仁的根本啊。”
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”
3、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”
4、子曰：“父在，观其志；父没（mò），观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”
5、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
6、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子要尽量做好自己，除了儿女身体健康之外，父母没有其他牵挂。”
7、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”
9、子曰：“事父母几（jī）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”孔子说：“好好侍奉父母，提建议要恭敬柔和；假如父母一时不乐意接受，态度仍然要恭敬，虽不轻易放弃自己建议的初衷，却仍然精心服侍，毫无怨言。”
10、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当，不让父母挂念。”
11、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。”
这11条论述，从不同角度，阐明了“孝悌道之本”的道理。董事长用了3个小时、11个PPT画面，逐句解析，他尽量用通俗易懂的语言，用接近生活现实的例子，深入浅出的阐述了其中精要。
全体员工听得津津有味，听到激动人心或振奋士气之处时，大家情不自禁热烈鼓起掌来，课堂呈现出一片热情高涨、文化气息浓重的气氛。
在授课的过程中，为了活跃课堂气氛，董事长还不时带领大家一起高唱歌曲，或邀请部分员工上台献唱，一首首充满正能量的歌曲，更增添了全体员工弘扬中华优秀传统文化、坚定努力进取的信念和决心。
讲述曾国藩传奇一生
曾国藩出生于晚清时期，年少时资质并不是很好，但经过其23年的不懈努力，28岁终于考上进士，步入仕途。曾国藩在京为官13年间，立志学习，并树立了“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”的强大精神理念，同时，其不断积累人脉，加上幸遇贵人，所以，其仕途一路畅通，步步高升直至二品官位。1852年，曾国藩在家守孝期间，因太平天国势力迅猛发展，清政府要求各地组织军队力量遏制、剿灭太平天国势力，因此曾国藩组织创建湘军，屡败屡战，坚忍不拔。其严于律己，谦逊为官，深受敬佩，追随者众多。经过多年围剿，最终成功镇压太平天国。1861年，曾国藩组织开展洋务运动，提出“师夷术以制夷”，较大程度的提升了清朝军队的军事实力和抗战能力。
董事长介绍到，曾国藩除了是伟大的政治家、战略家、理学家、文学家，更是一名伟大的教育家，曾国藩的身上有太多可令后人学习的品质，不管是勤奋、简朴还是谦虚谨慎、自律担当，每一项都是我们学习一生的课题。曾国藩一生修家书无数，对曾家后人影响重大，形成了良好的家风，两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，有名望者多达260余人，构成了一个声名远播的华夏望族。
弘扬家风中的慈孝精神
董事长指出，家风家训中对慈孝精神的论述，是我国几千年来著名家风家训的重要内容。冠涛集团旗下位于廉江市的廉江慈孝文化城中有一幅《家风家训中的慈孝》展览墙，它选取了我国最为著名的家风家训著作，然后从中挖掘有关慈孝的内容，展示了慈孝精神在历朝历代家风家训中的重要地位和重大意义。
集团团建时，钟董事长为集团员工讲解《家风家训中的慈孝》展览墙的来历与内容含义
一《颜氏家训》
古今家训，以此为祖。该书既是家训，又是学术著作，内容之详实，体系之宏大，无不让人喟叹。作者颜之推。他是南北朝文学家、教育家，一生坎坷，四朝为官，饱受乱世之苦。这种独特深刻的人生经历，为他写下这部不朽著作打下了坚实基础。在书中，颜之推以“务先王之道，绍家世从业”为宗旨，从人生经历、学识思想、政治感悟、告诫子孙等层面入手，开后世家训之先河，堪称汉族传统家庭教育之范本。《颜氏家训》中的精选内容有：
1、兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。
2、夫风化者，自上而下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
3、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
4、行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
5、士君子处事，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
二《温公家范》
和谐家道，以孝贯通。由北宋著名史学家司马光所著。在书中，司马光结合儒家经典论证齐家乃治国资本的道理，并广泛结合历朝历代人物史实作为后世效仿的典范，全书全面而系统地论述了家庭伦理关系、身心修养法则、为人处世之方、治国齐家之道。堪称我国古代社会家庭道德教育之范本。《温公家范》中的精选内容有：
1、臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪，骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。
2、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
3、夫为人臣而不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也，不孝之子，非我子也。
4、不慈不孝，其罪均也。
5、夫为人子而事亲或有亏，虽有他善累百，不能掩也，可不慎乎？
6、若己之兄弟且不能爱，何况他人？己不爱人，人谁爱己？人皆莫之爱，而患难不至者，未之有也。
三《袁氏世范》一秉庭训，百行修举。由宋代袁采所著。袁采自幼深受儒家思想熏陶，德才兼备，为世人赞誉为“德足而行成，学博而文富”。袁采为官时秉持儒家之道，因刚正廉洁而为世人称赞。他特别重视对后辈的教育，《袁氏世范》就是他总结自己各方面经验而写出的传世之作。该书以极有人情味的视角来探讨修身、立命、处世的各项准则，却并不强硬地将四书五经、孔孟之道加诸于人。它在许多方面都将我国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到新的高度。《袁氏世范》中的精选内容有：
1、为父兄者，通情于子弟，而不责子弟于同己；为子弟者，仰承于父兄，而不望父兄惟己所听，则处事之际，必相和协，无乖争之患。
2、世之善为人子者，常善为人父。不能孝其亲者，常欲虐其子。此无他，贤者能自反，则无往而不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
3、人之行孝，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。
4、人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。
5、言忠信，行敬笃，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己，所谓忠也。不所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言词谦恭，所谓敬也。
四《曾国藩家训》
句句皆肺腑之言。曾国藩是清朝晚期最著名的政治家、军事家、文学家，是晚清中兴四大名臣之首。他一生律己修身，以忠谋政，礼治为先，以德求官，在官场上获得了巨大的成功。十九世纪初，国共两党的领导人毛泽东和蒋介石都对曾国藩给予极高的评价。《曾国藩家训》于生活细微之处见真知，对曾氏子孙后代影响深远，曾家人才辈出。其子曾纪泽是满清最著名的外交家，其他后辈也大多出国深造，事业有成。他的家庭教育留给后人很多可借鉴之处。《曾国藩家训》中的精选内容有：
1、孝友为家庭之祥端，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。
2、治家贵严，严父常多教子，不严则子弟之习气日就佚惰，而流弊不可胜言矣。
3、吾人只有进德修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。
4、人孰不欲己立己达，若能退已立己达人，则与物同春矣。
5、勤则寿，逸则夭；勤则有才而见用，逸则无能而见弃。勤则波济斯民，逸则无补于人；是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
五《钱氏家训》
——越王钱镠，千年古训。
钱镠他作为当时吴越国的君主，被后人誉为“打造苏杭天堂的巨匠”。钱镠敏锐的洞察到，良好家风传承对家族的巨大作用，功成名就的他写下了这篇流传千古的家训。他从修身齐家、为人处世等方面教化后辈子孙，为钱氏子孙立下了规矩。此后，钱氏家族历朝历代能人辈出，钱学森、钱三强、钱穆等人都是我们耳熟能详的偶像。这些能人井喷的背后，正是《钱氏家训》教导熏陶的结果。《钱氏家训》中的精选内容有：
1、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
2、勤俭为本，自必丰厚；忠厚传家，乃能长久。
3、信交朋友，普惠乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。赈灾救急，排难解纷。
4、利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
5、祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
六《朱子家训》
——学问在性命，事业在忠孝。
朱柏庐是当时著名的理学家、教育家，被称为“吴中三高士”之一。这是一部以家庭道德为主题的启蒙教材。它与儒家所倡导的为人处世之法一脉相承，对后世产生很大的影响。此文自面世以来就被人们口耳相传，成为治家育子的传世家训，为历代士大夫尊为“治家之经”。《朱子家训》中的精选内容有：
1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
3、施恩勿念，受恩勿忘。
4、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
5、毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
七《了凡四训》
——积福积德，修身要法。
这是袁了凡写给他儿子的教训之作。了凡先生在书中以身说法，用自己的修行亲身经历来说明行善积德、家国情怀等道理，告诫子孙后辈注重自我修养、常怀善心、力行善事。此书流传于全国各地，为书香门第奉为“传家之宝”，对我国社会产生深远的影响。曾国藩把此书列为曾氏子孙必读书目。此外，此书也流传到日本，对日本社会产生广泛的深刻的影响。《了凡四训》中的精选内容有：
1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
2、志在天下家国，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
3、在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。
4、惠不在大，赴人之急可也。
5、善事常易败，而善人常得谤；惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。
八《范仲淹家训》
——孝悌传家，谦诚处世。
由宋代文学家、政治家范仲淹所作。范仲淹在历史上被称为“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”， 这是他对后辈的要求，涵盖了为人处世的各个方面，深刻表达慈孝精神的光辉。他将毕生智慧写进这篇家训，让家族兴盛数百年。范仲淹四个儿子，次子官至相位，其他三子也历任要职。据不完全统计，范仲淹子孙共有70多人官至二品，良好家风的传承在这里得到了最好的诠释。《范仲淹家训》中的精选内容有：
1、孝道当竭力，忠勇表丹诚。
2、兄弟互相助，慈悲无过境。
3、勤读圣贤书，尊师如重亲。
4、礼仪勿疏狂，逊让敦睦邻。
5、敬长与怀幼，怜恤孤寡贫。
九《林则徐家训》
——以德存世，修身为人。
这是民族英雄林则徐1839年在前山写的《十无益格言》，现立碑于珠江边海印桥脚。这是林则徐修身做人的准则，也是他以德存世的范本，更是他教育孩子的准则。林则徐并不一味要求后辈做高官、成大名，而是教育他们首先做个好人。林家子孙谨记他的家训，勤奋而低调，大多从事科技、教育行业，或者在政府部门为国奉献，都在自己的岗位上有所建树。《林则徐家训》中的精选内容有：
1、存心不善，风水无益。
2、父母不孝，奉神无益。
3、兄弟不和，交友无益。
4、妄取人财，布施无益。
5、淫恶肆欲，阴骘无益。
最后，钟董事长强调，良好的家风能如春风化雨，滋养人性，能影响他人，惠及社会，能让一个家族兴旺发达，能让社会和谐安宁，我们一定要认真学习优秀的家风家训，并传承弘扬，学以致用，这样才能实现幸福家庭，幸福人生。
